王安石说：“无则道之本，所谓妙者也，有则道之末，所谓徼者也。徼妙并观，而无所偏取也。”他赞成“有”“无”并用，相辅相成。

　　一、“有为”而教

　　陶行知说过：“创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才能产生创造的火花，才能有所作为。”没有问题的学生不是好学生，没有问题的学生肯定没有作为，但我们的传统教育从未鼓励过学生的问题意识，相反是抑制，甚至批评。

　　曾经听到过这样的对话，问授课老师：“您在这次比赛中能得一等奖吗？”教师回答：“那要看同学们配合得怎么样了。”这位教师一语道破了天机：学生在课堂上实际扮演着配合教师完成教学任务的角色。教师期望的是学生按教师的设计做出回答，教师努力诱导学生，得出预定答案。课堂上，老师的提问只是手段，渐渐地学生学会消极听课，或等待老师的自问自答，问题意识逐渐淡化乃至磨灭。

　　让学生带着问题走进教室，老师在解答问题的过程中，有意识地通过情景、故事、疑问、破绽等激发学生更多的问题，从而让学生带着更多的问题走出教室，这就是以问题为纽带的教学。

　　教师并不以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识，加强问题的深度，探索解决问题的方法，特别是形成自己对解决问题的独立见解并在新的认识高度上发现、提出新的问题为目的。这才是“有为”之教的真谛。

　　李政道博士曾这样概括治学之道：“求学问、需学问，只学答、非学问”。我们的教育应是做“学问”，而不该是做“学答”。没有自己的问题，就永远没有创造。

　　二、“无为”而教

　　爱因斯坦曾给教育下过定义：“如果你忘记了在学校里学到的一切，那么所剩下的就是教育。”他认为，一个好的教育，是能够培养受教育者“神圣的好奇心”和“内在的自由”。“神圣的好奇心”是指探究事物的强烈的兴趣，以及在这探究中所获得的喜悦和满足感；“内在的自由”是指不受权力和社会偏见的限制，也不受未经审查的常规和习惯的羁绊，而能进行独立的思考。

　　一个波兰男孩想学钢琴，但老师告诉他，由于他的手指太短，而且又粗又硬，他永远弹不好钢琴。

　　后来，他偶然遇到了伟大的钢琴家安东·鲁宾斯坦。鲁宾斯坦送给男孩一种他一直没有从别人那里得到的东西——鼓励。“年轻人”，鲁宾斯坦说，“你当然有能力学好钢琴！我认为你可以，假如你肯每天下工夫练习7小时。”

　　就这样，男孩开始忘我地学钢琴。许多年过去了，他的艰苦努力终于获得了回报，他成为那个时代世界上最著名的钢琴家之一。这个男孩就是伊格纳齐·杨·帕德莱芙斯基，波兰钢琴家、作曲家、政治家，波兰第一任总理。

　　鲁宾斯坦没有具体施教，只是小心翼翼地保护着孩子幼小的心灵，用一句鼓励的话点燃了一个男孩内心深处的激情。

　　学生是独立的个体，一个学生就是一个独立的世界。每个学生都有独立的人格特点和价值，不能幻想以一个什么截然统一的标准去“修理”个性千差万别的学生群体，重要的是尊重每个学生的个性，因势利导，促进其自我价值的实现。我们所倡导的素质教育要求教师“以人为本”，即“以学生为本”，它包括两层意思：既要面向全体学生，又要促进学生全面发展。

　　康德为教育的内涵定位于价值。价值是无法“灌输”的，它只能由个体在自我发展、自我建构的过程中获得，“无为”而教的深刻内涵也正体现在这里。当然，并不是要推崇教师的无所作为，而是一种看似“无为”，实则是以潜移默化的方式唤醒学生的自主意识，并通过自身的创造性活动，不断开辟未来、塑造自我的一种更高层次的“有为”。应该说，教师“无为”状态成就了受教育者“有为”的可能。

　　今天怎样当教师，值得我们每个人去关注、去思考。因为，教育是与我们每个人生存和发展息息相关的事业，而教师，是教育事业中的脊梁。

 

 

                          2007.6